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小波の雑談帖
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2007/10/
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1. 『眼の誕生ーカンブリア紀大進化の謎を解く』アンドリュー・パーカー
2. 大きな研究の物語を描く
3. 村上和雄氏に期待したかったこと
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1. 科学を宗教の根拠に使う
2. 科学に正当性を判定してもらいたいのか
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1. ゲルマニウムの入浴剤
2. ルルドの泉？
3. ゲルマとルルド
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1. 「手話通訳気が散る」
2. 聴覚障害学生のいる教室
3. プロならどんな状況でもこなすのが当然
4. 落語家ひとりの責任か
5. 鈍感さの罪
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こんな見出しをつけた記事がありました。
島根県安来市民会館で９月１７日に開かれた市主催の敬老会で、独演会をしていた落語家の三笑亭夢之助さんが、舞台に立つ手話通訳者に「気が散る」などと退場を求める発言をしていたことが分かった。通訳は舞台の下で続けられたが、同県ろうあ連盟は「聞こえない人に対する侮辱」と夢之助さんや市に抗議。夢之助さんは謝罪し、市も当日来場していた聴覚障害者３人に直接謝罪した。なんともひどい落語家がいたものです。笑えない。
市によると、敬老会には今年７０歳となるお年寄りや市民計２４７人が参加。大きな講演会では手話通訳者をつけているといい、この日も３人を配置していた。
ところが、市は夢之助さん側に通訳がつくことを説明しておらず、独演会開始後５分ほど過ぎたころ、夢之助さんが「落語は話し言葉でするもので、手話に変えられるものではない」と発言。更に「この会場は聞こえる方が大半ですよね。手話の方がおられると気が散りますし、皆さんも散りますよね」と話し、会場からは笑い声が聞こえたという。
その後も「どうにかなりませんかね」「皆さんが良いとおっしゃるなら構いませんが。どうなんでしょうね」などと退場を求める発言を続けた。通訳の女性は主催者側に促され、舞台の下に降りて手話を続けた。（後略）毎日新聞 2007年10月31日 2時30分
私の担当しているゼミにはまったく耳が聞こえない学生がいます。学部生全員の必修科目にはもうひとりの学生も加わって，ふたりの聴覚障害をもつ受講者が前の席に座ります。いずれのときもノートテイカーが両側についているのですが，話し言葉をすべて書き取ることは不可能なので，こちらは話の速度を落とし，言葉の言い間違いをしないように注意し，かつキーワードや重要なセンテンスは黒板に書くという対策をとっています。ゼミの当番で発表する学生にも配慮を求めて，レジュメの作成から発表の仕方まで事前に個別指導しまし，発表のときにも注意を促します。ゼミというのはそんなことも訓練するものなのです。
当然授業のテンポは落ちますし，話すときのストレスもかかります。手話通訳付きのニュースに比べても，ノートテイカーがつく学生への講義のテンポはかなり落とさざるをえません。話すという仕事は乗りでやる要素もあるので，実はけっこう大変なのです。が，そこはプロの気概をもって頑張るのが当たり前。経験を積めばもっと楽に対応できるだろうという思いでやっているわけです。そのことを考えると，この落語家のやったことはまったく許しがたい。どんなむつかしい状況でも最善の努力をして切り抜けるのがプロの仕事というものです。
「この会場は聞こえる方が大半ですよね。…」という発言は中でも許しがたい。「大半」ということは，そうでない少数の人がいることを前提においているわけなのです。搭乗者名簿に日本人の名前しかない国内線の飛行機の中でへたくそな英語のアナウンスを流す乗務員には滑稽な気がするもので，あれはやめてもいいと思うことがありますが，外国人が乗っていて英語のアナウンスをしなかったら問題ですよね。ましてこれはあからさまな差別的発言です。どうやら人気のある落語家らしいので，どんな軽口でも受けると思ったのでしょう。もっともいまどき人気のある噺家というのはテレビに出る顔のことを指すらしく，最近なくなった吉朝なんかはすごい芸をもった中堅落語家でしたが，人にいうと「テレビに出てないの？知らないなあ」という感じでした。と，ちょっと脱線。
さて，このイベントで夢之助が吐いた暴言だけが非難されるのは，よく考えるとおかしいのではないでしょうか。どうして主催者は手話通訳を舞台下に降ろすという対応を取ったのでしょうか？そして何よりも，どうしてこの落語家の心ない軽口に対してブーイングが起きなかったのでしょうか？あまつさえ付き合って笑ってやった聴衆がいたとは。…
大勢に迎合して少数者に思いを馳せることのできない，人間に対する想像力の，ひらたくいえば思いやりの欠如した多くの人々の姿を見る思いがします。一方で，非道な事態に直面して異をとなえることがないこの国の精神的風土にも，今更のように絶望感がわいてきます。けっして美しい国なんかじゃない。
結局は障害者団体の抗議があったために，この落語家も自治体も謝罪したのだそうですが，笑った人々はいまごろどう思っているのでしょうか。「ああ，自分は人を傷つけてしまったのだ」と自分自身の痛みとともに思い返してくれていればいいのですが，「やばいことをやってしまったな」と感じているだけなのかもしれない。下手をすると今になってあれはけしからんなどと手のひらを返しているのかもしれない，何も感じていないかもしれない。そんなふうに想像するのは不遜なことではありますが，しかし，不祥事に対して「世間を騒がせて申し訳ない」，「関係者にご迷惑をかけて申し訳ない」が謝罪のことばであるようなこの国の状況をみると，そこまで想像せざるをえないのです。
血液型で性格が決まるというニセ科学的俗信はなぜ問題なのか？…これは私がいま学生に提示しているレポートの課題のひとつです。まさに夢之助の暴言という問題は，この課題と共通した構図に立っています。「軽く楽しく人を傷つける」という陰惨な行為が根底にあるわけです。しかも本人は気がついていない。鈍感さは時として罪だし，他人の状態に思いをいたすことができないという鈍感さは生まれ育った文化の中で作られてくるものなので，なかなか変えられるものはないのです。心が傷ついて苦しむ能力をもっている若い人たちには，せめて自分の姿に気がついてほしいものだと思うのです。
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こんにちは、こなみさん。
労働組合関係で男女の機会均等とか、障害者雇用のことを話し合ったりしていると、「まず社会があって、その社会の中に我々がいる」ということを説明する機会が多くなります。そして「フェア（公正）」という事なんかも良く話します。
なんていうか、社会の中には「競争」というのがある訳ですが、それはあくまで「社会の中」なんですね。なんていうか、「働きたい」という意欲を持つ女性が男性の５割居るなら、社会の中にある会社としては男性に対して５割の女性を雇用し機会均等に処遇し、そしてその上で競争するので無ければ「フェア」では無いわけです。もしも、「女性は産休とか育休をとるから」と雇用を敬遠したり処遇の機会を均等にせずに競争に勝っても、それは徒競走で人より前から走りだして勝ったような「アンフェア」な勝利に過ぎないわけです。障害者雇用でも同じです。
私は教育関係者では無いのですが、なんとなくこの「フェア」という事の意味がうまく教育されていない気がするわけです。男女の別もあれば障害者もいて、そして皆で社会を共に構成している。障害者への配慮は「慈善」や「同情すべきだから」では無いと思うのです。共に社会を構成するなら「当然」のことなんだという意識を持てない事に悲しみを覚えたり、将来への不安を覚えたりするわけです。
この間も俊太郎の詩をお http://www.stlouisbusinesslist.com/business/5021837.htm?info=viagra viagra >:-)